Cálice

• Museu: Museu Nacional de Arte Antiga
• Nº de Inventário: 89 Our
• Super Categoria: Arte
• Categoria: Ourivesaria
• Autor: Autor desconhecido (Ourives)
• Datação: 1178/1188
• Técnica: Prata fundida,batida, incisa e filigranada; vidros polidos e facetados
• Dimensões (cm): Alt. 22 x Diâm. copa 18 ; base 190
• Descrição: Cálice românico em prata dourada, de larga copa em meia calote, pé cónico e nó prismático, em forma de esfera achatada com decorações em filigrana e pequenos vidros circulares, polidos, facetado e incrustados em engastes de gola. Na parte exterior da base em aplicação de filigrana, observa-se uma cruz com as extremidades trevadas, e no interior a inscrição indicando a doadora, a rainha D. Dulce (mulher de D. Sancho I), a invocação e o culto que deveria ser dado à peça.
• Origem/Historial: A inscrição, no interior da base desta peça, leva a supor que o cálice foi oferecido pela Rainha D. Dulce, esposa de D. Sancho I, e que se destinava ao altar maior do Cenóbio Cisterciense, o que permite estabelecer para este cálice uma cronologia próxima de 1178-1188. A produção nacional do objecto tem sido dada como provada. Nogueira Gonçalves propôs a autoria de uma oficina lisboeta por considerar a sua técnica diferente das obras executadas em Coimbra, o que é seguido no catálogo da Europália. Couto e Gonçalves insinuam, sem o dizerem explicítamente, um fabrico local dos monges alcobacenses. Alguns autores como José Pessanha, criticaram duramente opiniões contrárias, nomeadamente Gabriel Pereira por propôr-lhe uma filiação nas peças de Limoges, o que aliás o texto do mestre eborense não diz. Curiosamente em data recente (1994) Nuno Vassalo estabeleceu de novo a ligação entre os cálices do românico português e as peças limosinas. Independentemente do fabrico parece clara a possibilidade de ligação entre as medidas e o mesmo processo de confecção desta peça e as recomendações do tratado do Monge Teófilo, no seu Das Diversas Artes, colocando o cálice dentro de modelos perfeitamente internacionalizados da ourivesaria românica. A simplicidade do cálice é atribuida nos textos mais antigos ao gostos dos primeiros tempos da nacionalidadee, a partir do texto de Gusmão, igualmente ás determinações canónicas dos monges brancos. José Matoso, em ficha monográfica da peça no catálogo da XII Exposição Europeia de Arte, Ciência e Cultura, alertou para a tradição devocional dos Cistercienses que havia na corte de Aragão, nomeadamente com o auxílio continuado de Afonso II aos monges de Pobet. Recorde-se que este irmão de D. Dulce esteve em Coimbra em 1197. * Forma de Protecção: classificação; Nível de classificação: interesse nacional; Motivo: Necessidade de acautelamento de especiais medidas sobre o património cultural móvel de particular relevância para a Nação, designadamente os bens ou conjuntos de bens sobre os quais devam recair severas restrições de circulação no território nacional e internacional, nos termos da lei n.º 107/2001, de 8 Setembro e da respectiva legislação de desenvolvimento, devido ao facto da sua exemplaridade única, raridade, valor testemunhal de cultura ou civilização, relevância patrimonial e qualidade artística no contexto de uma época e estado de conservação que torne imprescindível a sua permanência em condições ambientais e de segurança específicas e adequadas; Legislação aplicável: Lei n.º 107/2001, de 8 de Setembro; Acto Legislativo: Decreto; N.º 19/2006; 18/07/2006 *
• Incorporação: Mosteiro de Santa Maria de Alcobaça
• Centro de Fabrico: Portugal