RAIZ

Descrição: Adorno-amuleto representando um escaravelho esculpido num caroço de tucum de cor castanha. Na face onde figuram as asas, demarcadas por linhas oblíquas entalhadas, são visíveis dois orifícios que servem para suspender a peça. Na face oposta é visível um rasgo semicircular.

Origem/Historial: Na ficha manual a designação da peça é Amuleto, no entanto optei por utilizar a denominação Adorno-Amuleto, baseando-me em bibliografia e nas características da peça. "A selecção aqui apresentada de um total de 105 adornos Tikuna da colecção do Museu Nacional de Etnologia é representada por figuras humanas e zoomórficas, de traço muito realista, características da arte destes índios, que são usadas em anéis ou colares, em conjunto...
Ver maiss, alternadas com missangas ou contas de tucum e enfiadas em cordões da fibra que envolve este fruto. Para a sua confecção, geralmente a cargo das mulheres, quer para uso pessoal, quer para venda, usam o osso, vértebras de pequenos animais e, sobretudo, a massa córnea do tucum, um pequeno coco de várias espécies de palmeira. O coco da palmeira tucumã (Astrocaryum tucuma) é maior e, depois de trabalhado, fica de um preto intenso. O da inajá (Maximiliana regia) é menor, de forma mais alongada, e de cor castanho-claro. As figurinhas são esculpidas com faca e, para lixá-las, usa-se uma espécie de pedra-pome que se forma no rio, chamada em português de "pedra-escuma". Um segundo lixamento é dado com o auxílio (de) folhas ásperas (...). Por fim, para dar o brilho, também uma característica dessas peças, passa-se um pauzinho enrolado com fibras de tucum. Para acentuar ainda mais o aspecto brilhante, pode-se esfregar a peça no rosto." (Catálogo Os Índios, Nós, 2000: pág.198) Nota informativa sobre a constituição da Colecção Victor Bandeira: Em 1964/65 Victor Bandeira e Françoise Carel Bandeira, incentivados por Jorge Dias e Ernesto Veiga de Oliveira, e com o apoio do Centro de Estudos de Antropologia Cultural de Junta de Investigações do Ultramar e das autoridades brasileiras, empreenderam uma expedição à selva amazónica, com o objectivo de conhecer, por experiência e participação efectiva, as formas de comportamento, a cultura material e imaterial, os rituais, os ritos e as artes, dos grupos indígenas que habitavam nessa região. Durante a sua estada no terreno, o casal Bandeira, percorreu várias regiões do Brasil, Equador, Peru e Colômbia, e contactou com diferentes grupos de índios. Dessa investigação resultou uma extensa colecção de artefactos que documenta e exprime de um modo perfeito e completo todos os aspectos da vida e das concepções, dos ritos e da criação plástica dos vários grupos com quem estabeleceram relações, inúmeros registo visuais e sonoros, e um vasto conhecimento teórico sobre a vida, a cultura e arte dos ameríndios do Brasil. Esta colecção foi apresentada ao público em Outubro de 1966 nos Salões da Sociedade de Belas Artes de Lisboa, sob o patrocínio da Fundação Calouste Gulbenkian e da Embaixada do Brasil. Em 1969 a colecção é adquirida pelo então Ministério do Ultramar, com a participação financeira da Fundação Calouste Gulbenkian e da Fundação da Casa de Bragança e de alguns particulares devotados, a fim de ser entregue e incorporada no património do Museu Nacional de Etnologia. A colecção, constituída por cerca de 745 peças, abrange todas as classes de

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Adorno-amuleto

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