Alegoria à Filosofia

• Museu: Palácio Nacional da Ajuda
• Nº de Inventário: 41340
• Super Categoria: Arte
• Categoria: Pintura
• Autor: Machado, Cyrillo Volkmar (Pintor / Professor)
• Datação: 1816
• Suporte: Tela
• Dimensões (cm): Alt. 125 x Larg. 152
• Descrição: A pintura representa uma alegoria à Filosofia. Em 1.º plano, ao centro, observa-se uma figura feminina sentada, de túnica azul e manto cor-de-rosa – a personificação da Filosofia –, a qual segura com a mão direita um livro, cuja capa ostenta a frase latina: Causarum Cognitio; esta frase, que quer dizer “procurar o conhecimento das causas”, deriva do filósofo Aristóteles, o qual apelava à importância de conhecer a causa das coisas. A “Filosofia” dialoga com outra personagem feminina pueril, que gesticula com as mãos questionando certamente a Filosofia sobre a “causa das coisas”. Do lado esquerdo, uma figura infantil alada que aponta com a mão direita para a frase latina; e do lado direito foi incluída uma escultura da antiguidade clássica, Diana de Éfeso, representada na sua faceta de “mãe de todas as coisa" (Sofia Braga, 2025).
• Origem/Historial: Pertence à coleção de pintura sobre tela das sobreportas do Palácio Nacional da Ajuda, integrando um conjunto total de quatro pinturas. A 1.ª sobreporta foi solicitada por João Diogo de Barros Leitão e Carvalhosa, 1.º visconde de Santarém, nomeado inspetor das obras reais pelo Príncipe Regente D. João (1767-1826), em 1802. As pinturas das sobreportas encontram-se em consonância com a pintura de teto, que representa a «Paz conseguida pelo valor heroico (…)» (Machado 1823, 314). A pintura inclui alguns elementos interessantes, nomeadamente: a inclusão de Diana de Éfeso que tem a ver com o conceito de Natureza, e por isso é provável que estejamos perante a Filosofia Natural, como a ela se referiu Teodoro de Almeida (1722-1804): "Fysica, ou Filosofia Natural, he huma sciencia, que trata de todas as coisas naturaes, dando a razão, e apontando a causa de todos os efeitos ordinários, e extraordinários, que vemos com os nossos olhos. Trata dos Ceos, dos Astros, e dos Meteoros: declara qual seja a causa das chuvas, e dos ventos, a origem das marés, e das fontes: trata de cada hum dos elementos, e das suas propriedades: enfim, tudo quanto temos na terra, he objecto desta sciencia, merecendo-lhe especial atenção as plantas, os brutos, e o homem com tudo o que serve aos seus sentidos"… (Almeida 1786, 4-5). De facto, em 1815 existia já um vasto conhecimento sobre as teorias e experiências do ser humano no campo da Filosofia Natural, que contribuíram sobremaneira para o desvendar do universo físico e do próprio Homem: as teorias de Giordano Bruno (1548-1600), de Galileo Galilei (1564-1642), de Francis Bacon (1561-1626), de Isaac Newton (1642-1726/27) e David Hume (1717-1776). A alegoria à Filosofia foi retirada do seu espaço original, provavelmente em 1862, data que coincide com as obras promovidas pelo rei D. Luís I (1838-1889), que alteraram a função de algumas salas do piso térreo. Em Outubro de 1862 a "Casa das Artes" encontrava-se já dividida, como se confirma: «São todas [paredes] cobertas de papeis dourados, riquissimos em qualidade e em gosto (…). El-Rei tem numero igual de aposentos aos que tem a Rainha. Tem tambem quarto de banho, sala do piano, sala de vestir, quarto de cama, sala de guarda roupa e mais o seu gabinete particular com a sua secretaria» (“Interior” 1862). De acordo com os Arrolamentos do Palácio Nacional da Ajuda (Volume 15), esta pintura foi entretanto deslocada para a Galeria de Pintura no Real Paço da Ajuda, talvez em 1865, data que coincide com fundação da pinacoteca. Ainda de acordo com os Arrolamentos do Palácio Nacional da Ajuda, salvou-se do incêndio que destruiu uma parte da Galeria de Pintura em Setembro de 1974, sendo posteriormente transferida para o Palácio Nacional de Queluz, com o n.º de inventário 41340. Em 1913 a Filosofia retornou ao Palácio Nacional da Ajuda, tendo sido colocada no corredor das estufas (Sofia Braga 2025).
• Incorporação: Casa ReaL