Aljava

• Museu: Museu Nacional de Etnologia
• Nº de Inventário: AN.331
• Super Categoria: Etnologia
• Categoria: Caça
• Autor: Autor desconhecido
• Datação: Século 20
• Dimensões (cm): Alt. 36 x Diâm. 10,1
• Descrição: Aljava de base em forma de cone invertido e corpo tronco-cónico, feita com tiras de folhas de palmeira plissadas dispostas paralela e longitudinalmente. As tiras são unidas entre si com fio vegetal junto à base, formando três anéis. A base é reforçada, no interior, com um aro de madeira É no interior da aljava que em uso são acondicionadas as setas dispostas com a parte perfurante, besuntada de curare, para baixo. A peça é provida de uma alça de fio vegetal, à qual são fixados e de onde pendem uma bolsa em malha de fio vegetal, um bico de ave e uma mandíbula de piranha. A bolsa contém no seu interior fibra de sumaúma, introduzida e retirada por meio de um orifício circular, que é usada para encapar as extremidades não perfurantes das setas. O bico da ave e a mandíbula de piranha são usados para fazer uma incisão na seta. A extremidade superior da peça é envolvida com fio vegetal. Bolsa comprimento (cm): 19,5 Bolsa largura (cm): 9 Alça comprimento (cm): 94
• Origem/Historial: "As pontas de fechas ou as setas de zarabatanas são colocadas na aljava com a parte perfurante, besuntada de curare, para baixo, dentro de um emaranhado de fibra, podendo as setas ser amarradas sequencialmente umas às outras. Acompanha a aljava, frequentemente, um recipiente contendo paina, fibra de sumaúma outra espécie vegetal, usada para encapar as extremidades não perfurantes das setas, bem como um implemento cortante - em geral mandíbula de piranha - para fazer uma incisão na seta, no momento de atirar. Dessa forma, a ponta da seta quebra-se, permanecendo no corpo da vítima. A aljava é provida de uma alça para o seu transporte" (Dicionário de Artesanato Indígena, 1988: 240-242). Nota informativa sobre a constituição da Colecção Victor Bandeira: Em 1964/65 Victor Bandeira e Françoise Carel Bandeira, incentivados por Jorge Dias e Ernesto Veiga de Oliveira, e com o apoio do Centro de Estudos de Antropologia Cultural de Junta de Investigações do Ultramar e das autoridades brasileiras, empreenderam uma expedição à selva amazónica, com o objectivo de conhecer, por experiência e participação efectiva, as formas de comportamento, a cultura material e imaterial, os rituais, os ritos e as artes, dos grupos indígenas que habitavam nessa região. Durante a sua estada no terreno, o casal Bandeira, percorreu várias regiões do Brasil, Equador, Peru e Colômbia, e contactou com diferentes grupos de índios. Dessa investigação resultou uma extensa colecção de artefactos que documenta e exprime de um modo perfeito e completo todos os aspectos da vida e das concepções, dos ritos e da criação plástica dos vários grupos com quem estabeleceram relações, inúmeros registo visuais e sonoros, e um vasto conhecimento teórico sobre a vida, a cultura e arte dos ameríndios do Brasil. Esta colecção foi apresentada ao público em Outubro de 1966 nos Salões da Sociedade de Belas Artes de Lisboa, sob o patrocínio da Fundação Calouste Gulbenkian e da Embaixada do Brasil. Em 1969 a colecção é adquirida pelo então Ministério do Ultramar, com a participação financeira da Fundação Calouste Gulbenkian e da Fundação da Casa de Bragança e de alguns particulares devotados, a fim de ser entregue e incorporada no património do Museu Nacional de Etnologia. A colecção, constituída por cerca de 745 peças, abrange todas as classes de artefactos.